“敢为与不可为——新时代的君子之道”文化主题论坛在武汉大学举办，武汉大学文学院教授於可训和萧映就巴蜀地区的文化特征其历史背景下所突显的“敢为”精神进行了精彩的论述。

　　出生于黄梅的於可训教授是名符其实的鄂东人，相较于鄂西的备受关注，於可训教授为自己家乡有些鸣不平，“鄂东这个地区同样民俗丰富，文化也很有特点，同样拥有很多值得我们关注与探讨的地方”。论坛现场，於可训教授以鄂东人文为出发点，通过鄂东的人文精神、历史，阐述论坛主题。於可训教授首先界定了鄂东的地理范围，“三黄两蕲麻罗广”即为黄冈、黄安（今洪安）、黄梅、蕲水、蕲春、麻城、罗田与广济（今武穴市），这块区域是鄂东人文滋生与发起之地。中国文化的历史中，文化从北迁移到南方，这个传播过程始于两汉，展开于南北朝，完成于宋，鄂东处于南北大迁徙的必经之地，地处“吴头楚尾”，在这里，形成了一个文化“锋面”。在这个文化的锋面上，禅宗在此生根。一个禅宗的故事，由於可训教授娓娓道来。

　　於可训介绍，从中国禅宗祖师达摩到三祖僧璨，几代祖师都居无定所，四处流浪，依靠官府和信徒的接济修禅，四祖道信这位鄂东广济县人（今武穴）出现后，便将人集中与现在的黄梅西山，信徒在修禅的同时，也能自己去劳作，从此信徒便有了固定的生活来源与稳定的居所。“道信这个鄂东人在禅宗的发展史上是一个重要的奠基者，从敢为人先角度来讲他确实是为天下先的，为佛教在中国扎下根，为佛教在中国化或者是本土化立下了汗马功劳，非常重要的，这是一个鄂东人。”而后，五祖弘忍入了四祖的门下之后，在离四祖大概30华里的东山，修了现在的五祖寺，并在那里集中授徒，开始大规模进行佛教理论的研究，开始农禅并重建立一个禅宗的根据地，名声远播。佛教从一世纪前后传到中国，如今在印度本土都已经消失了，却在中国扎下根，这是鄂东地区，从道信，到弘忍，到弘忍的徒弟几代人所作的贡献，也可以说是敢为天下先的结果。於可训教授而后又以殷海光、胡风、闻一多等现代学者为例，认为“鄂东不仅是人文荟萃的地方，而且鄂东的文人有他独特的文化性格，这种文化性格就是敢为天下先，敢做敢为的”。

　　本次论坛的另一位主讲嘉宾，武汉大学文学院教授萧映则选择了荆州与成都这两个分别代表楚文化与蜀文化的地区，通过楚地与蜀地的文学家，向听众阐述了论坛主题。萧映教授以公安三袁——袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟作为楚人敢为真精神的代表，并结合他们所开创文学流派“公安派”的文学主张，呈现了湖北三兄弟的“敢为”与“真率”的秉性。成都现代作家李劼人除了作家这个职业外，还是翻译家、社会活动家、实业家、小说家、美食家。作为文豪的他热爱美食，曾辞去公职，专心开了一间餐馆，自己当主厨，萧映教授认为“他应该是可以体现了蜀文化的兼容并包，而且是开放自由的精神。李劼人先生在他的作品中间大量地描写都是成都人的生活和成都附近的山川的景致，在他去世前不久还写了15万字的文章叫《说成都》，专门把他了解的成都文化写出来了。”萧映教授总结，无论是公安三袁还是李劼人，“他们在自己的文化素养和历史良知基础上敢于开拓，追求自由，这本身应该是一种非常好的独立的自觉的现代的精神意识。”

　　据悉，本次文化论坛作为上海“君子之道——中国传统文化的传承与创新”的延续与承接，由太湖世界文化论坛策划打造，系列论坛将围绕“进取、敢为、融合、包容、大同、创造”等中国文化精髓展开，共同思考社会快速发展之下中国传统文化的传承与创新。