费秀旭，号铁之，硕士，教授，中国书法家协会会员，济宁市书法家协会学术委员会主任。祖籍山东滕州，大明以降，世代书香，其祖父宜卿先生，乃邑内名儒，书成大家者。秀旭能够幼入书道，少年有成；以教立身，以文成名，书文相济，笔下传神，全凭乃祖言传身教，琢玉成器也。

 

　　秀旭书风疏淡质朴，清新自然，书卷气息发乎其内；雅逸古趣，藴集其中；气韵生动，浑然天成，别具一格。明之香光有云："气韵不可学，此生而知之，自然天授，然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂，随手写出，皆为山水传神。"秀旭在为书之道上正是如此，若果说其艺术成就在于他五十余载对秦风晋韵上的心摹手追，勿宁说是得益于其在学养上的积高积深，在于理性上的深化、在于境界上的提升。识者有云：学养高方可境界高，境界高方可感应万物，趋动心灵，静照释怀，超凡脱俗，促学养于内化，赋点线于外显。言及秀旭之学养，首先应该肯定的是其三十余载的从教生涯。其自上世纪八十年代初相继被济宁教师进修学院，济宁医学院等高校聘为《文学概论》、《美学》、《创新学》以及书法等诸多学科的兼职教授。这一阶段，秀旭脑海里不只是书法线条的律动和对秦砖汉瓦的追思，而且因教学的需要，不断渗透、浸湮着康德、黑格尔；弗洛伊徳、厨川白村；罗丹、苏珊·朗格、贡布里希；儒、法、道、释等多元理论之于书法审美上的融合和撞击。其涉猎之广，通会之敏，促使其在为书为文上日臻成熟。东坡先生有云；"作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。"以此论之，秀旭书法应是在其对诸多理论的通会上得占先机。八十年代末，秀旭便静下心来，对书法理论进入深层次的思考，书法作品亦渐出新意。1990年其专着《在职教育学艺术论》一经问世，便被中国农业银行确定为全国师职培训的选用教材，秀旭亦被作为本学科的任课教师。其间相继于大连、上海、武汉、长春等地或授课讲学或学术交流。而后，九十年代中期又被委任为全国农行、信用社系统高级专业技术职称评审委员会委员、专家组成员之一。这一阶段，秀旭在工作之余得以饱览了名山大川，在大自然的催化中阔展了胸次，提升了境界，获得了心灵上的自由。同时，其足之所及，对名碑摩崖必寻踪觅迹，且心往之，神契之，流连忘返。正如清人梁同书所言："学书无他道，在静坐以收其心，读书以养其气，明窗静几以和其神。遇古人碑版墨迹，辄心领神契之，落笔自有会悟。斤斤临摹，以落第二义矣。"清人朱和羹在《临池心解》中亦云："惟造物者游，而又加之以学力，然后能生动；能生动然后入规矩；入规矩，然后曲亦中乎绳，而直亦中乎钩，所谓涉漓微而通不犯，盖迹神通之乎夙因矣。"秀旭正是在此境界之中，痴迷于"入古"、"出古"，经历了对话古人、叩问先贤的默化过程。且临池不辍，出入篆隶，探蹟勾深，深悟实相，渐入化境。及近十余年间，秀旭方在此基础之上，潜心于书法理论的研究和探讨。其学术论文《草书幻觉之动因》、《不由灵台必乏神气--行草书传神之本源》、《渐老渐熟，乃造平淡--简论苏轼书学观》、《苏轼以淡论书的考证与解读》等论文相继被《书法》、《书法导报》、《书法报》等报刊所登载。其《学养既已高矣，气韵不得不至--中国古代文人书画篆刻之解读》一文，入选西冷印社2013年国际学术研讨会等。上述论文每篇都在万字以上，且观点独到，史料详实，行文清新流畅得到了书界名家的一致首肯、激赏和褒奖。可以说，这一阶段是其在学养的又一次纯化，在为书之道上登攀的又一个高峰。

 

　　近期，得见秀旭行草书作品两件，对联一帧。初观之，隐隐然一种古风雅趣藴乎其间；细察之，可在其线质中见功力，在形体上见新意，在笔墨的律动中见性情，实有耳目一新之感，正可谓学养不负人也。日前又见其自撰《临海记述》作品一幅，文中有云："……古树、幽兰，散石、清泉；饮罢小憩松下坐，清风无羁不羡仙。放眼海天共一色，腹内空空心自闲；潮起潮落亘古有，会当大量纳百川。路无尽头，海有彼岸。"此文应是秀旭当下审美境界的真实写照，亦是其书法作品自出新意的本源之所在。与秀旭弟相知相交三十余载，渐交至深。经久思之，是为记矣。