因为从事的是石刻考古和书法理论专业研究，赖非对历代石刻和书法作品都有深刻了解，潜移默化之中，形成了他的书法风骨。山东的摩崖刻经历来被尊称为“大字鼻祖”“榜书之宗”，而且是隶、楷、篆三种书体融会贯通的成功之作。康有为曾经说过，北朝书法有三大宝库，一曰龙门造像，一曰云峰石刻，一曰邹县四山刻经，其中的云峰石刻和“四山”刻经都在山东。云峰石刻承隶启楷，书法谨严浑厚，苍劲飘逸；邹城刻经用笔豪放，纵情恣肆，率意中信笔写之，因而亦富于天趣。赖非长期浸淫其中，自然受益匪浅，他的书法继承了北朝时期雄强、浑穆、峻厚的书法艺术精髓，“文化含金量”高，蕴藏着一股摧石断金的内力。在书法结构上，融入了摩岩石刻的自然、洒脱和奇逸，字里行间涌动着一种气势磅礴的张力。

　　除了到现场考察，赖非还翻阅了书法史上现存所有能见到的笔迹，先贤们的名作，震撼着他的心魂，也促使他几十年来坚持着书法创作，临池不辍，最后篆隶真行等古典书体样样精通，尤擅写经书法。其运笔意态圆健，结体宽博方正，疏密有致，体势直追汉魏，同时独辟蹊径，在篆隶书中参以行草笔意，在行笔的提按使转之间，注重速度的控制，疾徐自得，别有一种生拙偶然的趣味。

　　性情和天赋是赖非书法创作的另一成功因素。一直行走在田野之中，和石头终日厮守，和天地相通，使赖非的性格变得豪爽、大气、坦荡、坚硬，朋友来了，他会美酒相待，不醉不归。于是，种种束缚被彻底抛弃，本真的自我显现在宣纸之上，饱满的情绪一泻千里。在低调、闲适性格的另一面，赖非用书法宣示着坚毅峻爽，超拔绝俗。正是因为这种性格的作用，他借古开新，创作了一批构成性与意象性相统一的作品，自名之为“趣味书法”，既充满深刻的禅意，又透露出对人生的感悟，空灵惬意，妙趣天成。

　　作为一个篆刻家，赖非的篆刻取法汉印，刀法精熟，结构平实，意境苍茫。

　　就像一个石刻上的汉字，赖非不愿意登堂入室，却愿意置身荒野，与天地厮守，与历史耳语，让石头有生命，让精神有载体。于是，我们从他的眼神里看到了一个民族的执着目光，从他的书法里触摸到一个民族的精神走向。【完】