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解析:大道充盈——中国山水画境界折射着儒释道思想的精髓(一)

时间: 2018-07-17
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大道充盈
 中国山水画境界折射着儒释道思想的精髓
文|初中海
      探析中国山水画境界的文化思维与艺术审美,是我近年来对中国绘画理论进行深入思考与研究的一个重要方面。中国山水画的境界积淀着五千年传统文化的沉思,具有一种高度的东方哲学的智慧;同时,中国山水画的境界呈现着艺术审美的结晶,充满着画家高逸的艺术才情。大道充盈,中国山水画的境界折射着儒释道思想的精髓。
      下面,我将从三个方面阐述自己的观点,一是中国山水画家的艺术审美思想及其艺术审美取向,皆取源于以儒释道为代表的传统文化;二是中国山水画境界折射着儒释道思想的精髓;三是中国山水画的笔墨形态富于东方哲学意趣,也充分体现了以儒释道为代表的传统文化的内涵。
      第一个问题
      中国山水画家的艺术审美思想及其艺术审美取向,皆取源于以儒释道为代表的传统文化。这一部分着重谈一谈中国山水画家与儒释道的“心灵契合”。
      中国是一个具有五千年悠久历史和优秀文化传统的国家。中国山水画,以山川自然进景观为主要描写对象,同时又能够集中反映中华民族的审美情趣和传统思想,“外师造化,中得心源”是一种心灵化的艺术。为客体传神,为主体达意,写心是中国山水画的最高境界。
      中国山水画讲究因心造境,画家将大自然中的一山一水,经过心底意念选择撷取其内美神韵,通过一条线,一方空间,一种笔法墨法,而将其升华为一种境界一种气象一种格调,这就是画家本身人格的体现,精神的体现,学养的体现.所以,清代方薰说:“笔墨之妙,画者意中之妙也.意奇则奇,意高则高,意远则远,意深则深,意古则古,庸则庸,俗则俗”。
       山水画家的艺术审美思想和艺术审美取向,皆取源于以佛老儒为代表的传统文化。
       以道家而言,老庄思想的根本要义在于重自然弃人为,重智慧轻知识,蔑弃经验而使心与自然同化,与自然保持协调一致。老子云:“有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。
       人法地,地法天,天法道,道法自然”(有一个浑然一体的东西,在天地还没有形成之前就已经存在了,无声无形,独立而永恒,永无止境地运行着。它可以说是天地万物的根本。我不知道它叫什麽名字。就把它叫做道,勉强称之为大。它大的无可形容,如同消失一样,所以叫它逝。它如同消失一样,但是又很悠远,所以叫它远。它是那样的悠远,但是返官自照起来还不离各个自身,所以叫它返。所以说,道大,天大,地大,人大。宇宙间有四大,而人居其一。人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则)。
       未完待续,请期待 大道充盈——中国山水画境界折射着儒释道思想的精髓(二)···



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