文/初中海

 

 

      道公夜里读倪，史载，倪迂某一天灯下写竹，画毕"諦视良久"全不似竹，倪迂哈哈大笑"傲然"说到，"全不似处乃佳耳"，因为我就是"逸笔草草，聊写胸中逸气耳"，并非要真的画窗外的竹子。试问，倪迂胸中的逸气为何也?在他的一幅墨竹中有这样一首自题——"虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日夕久，春鸟声关关"，由此可以看出一点端倪——云林子的逸气，就是来自他的不追名逐利的平常心，因为他明白自己灵魂的需求，所以"候门深何须刺谒，白云自可怡悦"。平常心，真好!

 

 

       倪画不可学，这几乎是后世画坛的通识，以明人沈周之学养之造诣尚不能也，何况他人乎?以道公看来，并非倪画不可学，世上任何技艺皆可学之，乃倪迂之心不可学也。庄子因为"以天下为沉浊"，所以"上与造物者游，而下与外死生无终始者为友" ，倪迂正是如此一位通过不断之精神修养，而实现了对于世事纷纭的一种彻底超脱，从而最终达到了一种个人主体精神之绝对自由，即如同庄子之"逍遥游"。沈周做不到，其它后人更是做不到，因此倪迂不可学也。当然，渐江师乃唯一之例外也。 

 

    倪迂的日常生活中的洁癖，来自其精神世界的纯净，所以他的笔墨境界就是空山无人水流花开的静与净。

 

 

      倪迂心地超脱，"幽栖不做红尘客"，是以其诗有清气，其画有逸气。阳春三月，繁花正盛，赏春的好时节。然而倪迂却是落落寡合的，他独自一人来至荒野郊外，"春水蒲芽匝岸生，闾门山色上衣青。出门已觉清心目，适俗宁堪养性灵"，在这暮春的微风中，花落如雨，鸟鸣似歌，令倪迂思绪万千——"花落鸟啼风袅袅，日沉云碧思冥冥"，所以回转家中——"禅扉一宿听鱼鼓，唤得愁中醉梦醒"，紧闭禅扉，榻上一夜或梦或醒，听得鱼鼓之声忽近忽远不绝于耳。元代文人，身受异族统治，社会地位最低，不得仕进，终身无法实现治国安邦兼济天下的政治抱负，一生郁郁，只得寄情于山水笔墨之中。此一种"愁"，乃整个社会文人群体之"大愁"也，在当时无药可解。只是千年之后，道公深懂倪迂之心也。

 

 

     道公夜里读倪，史载，倪迂某一天灯下写竹，画毕"諦视良久"全不似竹，倪迂哈哈大笑"傲然"说到，"全不似处乃佳耳"，因为我就是"逸笔草草，聊写胸中逸气耳"，并非要真的画窗外的竹子。试问，倪迂胸中的逸气为何也?在他的一幅墨竹中有这样一首自题——"虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日夕久，春鸟声关关"，由此可以看出一点端倪——云林子的逸气，就是来自他的不追名逐利的平常心，因为他明白自己灵魂的需求，所以"候门深何须刺谒，白云自可怡悦"。平常心，真好!

 

 

       最近因之特殊原因，道公极其痴迷于云林子，甚至经常头脑发热梦想有朝一日亦拍场举牌一幅以偿平生夙愿。然而，黄师宾虹先生曾于画论中言道——"元季四家，贯通三教，精通六法，上承北宋，以实运虚，虚中有实，登最上乘，所惜元祚不永，倪黄真迹全无"，简直一瓢冷水泼醒梦中人。黄宾虹翁，一生收藏唐宋元明清书画眼力之毒精品之多，外人不晓，其收藏家鉴定家之名声甚至其书法家的名声皆掩盖与他的画名之下，然而道公深入研究宾翁艺术十多年，敬佩老人之学博大精深，极其信服也。