孙伯翔先生最喜欢学生，也最受学生们尊敬，我忝列孙先生门下，从孙先生的言谈身教中，得到的不仅仅是艺术上的启迪，更多的是道德上的教诲。

作为当代杰出的书法家，孙先生可谓百事缠身，书债累累。他曾屡屡婉谢许多方面的盛情邀请，以便用更多的精力投入创作。但对于学生们的请求，他却毫不吝惜自己的时间和精力。

 

在我读大学二年级的时候，我们南开大学书法社的同学们请孙先生到学校讲课。那时，孙先生的单位离南开很远，他下班后连饭都没吃就赶来了。同学们都觉得过意不去，请孙先生吃点儿东西。他说：“不用客气，不能让那么多同学等我一个人”。”尽管忍着饥饿，孙先生依然给我们上了生动的课。讲到激动处，他的嗓门儿格外大。他语重心长地告诉同学们：“作为一个炎黄子孙，一个大学生，理应写一手漂亮的汉字。决不能在自己的笔下出现错字、白字，否则贻笑大方，是对不住祖先的。”

讲完课，已经晚上九点多钟了。同学们要付报酬，孙先生执意不收，说：“你们穷学生，哪来的钱?留着买几张宣纸，多写几张字吧。”

十几年来，南开的学生毕业了一批又一批。孙先生却始终关心、支持着南开大学书法社。他经常说：“同学们不容易，我为他们做点儿事，也是应该的。”

 

我大学毕业后，分配到一所大学从事学生工作。应同学们的请求，我前去邀请孙先生来学校讲课。孙先生爽快地答应了。但由于学校用车紧张，不能派车来接，我感到很为难。孙先生毫不介意地说：“没关系，我骑自行车去。”那时，孙先生已是五十开外的人了。为了不至于大疲劳，我们自换了三次车，才赶到了学校。

孙先生对学生一方面是关心爱护，一方面则是严格要求。我以为后者是一种更深沉、更高层次的爱。他希望学生超过自己，但决不允许他的学生到处招摇，欺世盗名。对于初学者，他总是推荐先临摹以雄强、刚健、浑厚、凝重见长的《张迁碑》、《西狭颂》、《龙门二十品》、《张猛龙碑》等，以变化气质，陶冶性灵。

在大学期间，我的三幅书法习作入选南开书苑在美国数所大学的巡回书展，还有一幅模仿孙先生的对联人选天津书法艺术节，不免有些得意起来。孙先生严肃地对我说：“艺术乃寂寞之道，不应存名利之想。取得点成绩，千万不要沾沾自喜。艺术的路很长也很艰难，多看看前人的作品，多向老先生请教，才能找出自己的差距。再就是千万不要学我。不要走捷径，聪明人往往会办傻事。要肯于下苦工夫、硬工夫，要用聪明的头脑在笨处下工夫。艺术的使命是创造美，每个人都应从不同的途径创造出美来。”这段话，如当头棒喝，令我清醒了许多。

 

以前谈刘熙载的《艺慨》，总觉得他的“书如其人”之说过于玄妙。从孙先生身上，我才真正懂得了这一深刻道理。半个世纪的砚耕生涯，孙先生之所以能成为“北碑书法的集大成者”，是与他的高尚人格分不开的。如果离开孙先生的人品而单纯谈论孙先生的艺术，我以为是不完整的。实际上，孙先生的人品与艺术已经融为一个不可分割的整体。能够成为孙先生的学生，实在是我们得天独厚的荣幸。

 

 

孙伯翔

1934年出生于天津武清县。

晚号“适叟”。

一生以魏碑书体立足于当今书坛，

2013年获中国文联第十一届造型艺术成就奖，

2015年获第五届兰亭奖终身成就奖。

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关于书法创作时的心态

学书法，莫求名利，学书法的目的千万不要想着有一天成为大书法家，这样你反而会为其所累一无所获。作为书法人，我们一定要摆正位置，书法是中华传统文化之宝，千百年来传承至今，在我们手里要在继承中有所创新，不要墨守成规。要继承也要变化，因为变是绝对的，不变是相对的。正所谓：万象皆点线，无处不方圆。

书法的最高境界就是“真善美”。要做到专家点头，群众鼓掌，这是很不容易的事情。要知道天外有天人外有人，虚怀若谷这才是前进的方向。

 

关于怎么写好书法

书法要先从横平竖直开始，艺术性是后话，先从临摹仿照古人开始，学古出古，一提一顿皆有道理，要把每一笔每一画，都看成是有生命的，它们都是活的，就像壮阔的钱塘江大潮其实是大自然写的“一横”，长白山百年苍松是大自然的“一竖”。

关于“继承”和“创新”

学书法要走好自己的路，还要继承和创新并行。只继承，圈在里面出不来；只创新，就会是无源之水。就拿我自己的学书道路来说，我过去是写唐楷的，后来写魏碑，现在我又把帖的东西也吸收了一些。此次书画展我写兰亭序、圣教序，就是有意尝试碑帖契合。

我有一副对联:“品酒醇醅迥异,学书碑帖无町。”现在我更趋向于写得和谐、清凉，最后追求的是清凉之境。所谓清凉之境,就是想让人越看越舒服，越看，越清凉，这是我的目标。

 

关于“帖学”和“碑学”的看法

人人都有偏爱，偏爱乃为自然，偏见则是极大错误，误人误己，书法人应该有包容宽广之情怀。我学魏碑，爱其将军之体，健将之躯，雄而不狰，威而不猛，切忌狂怪。一生长旅，转益多师，既喜碑又喜帖，“清水出芙蓉，天然去雕饰”是我一生理想。对任何一种碑帖，只要“咬定青山不放松”，追至底，自会成家，也自然有变。

现在写碑与写帖的人都不少，光写帖就会缺少刚强与浑厚，光写碑就会缺少韵味与精微。写碑与写帖的人不能互相贬低，对于碑与帖都应该衷爱它，它们没有截然的界限，关键是“拿来主义”为我所用。换句话说，碑有碑的优势，帖有帖的长处，碑帖结合就是优势互补整合，使书法的形态更多变化，内涵更丰富，美感更强烈。