提起“书圣”大家都会想到大名鼎鼎的王羲之，王氏作为南派帖学之宗，因受皇帝大嘉赏誉，而名噪后世。殊不知还有一位“北派书圣”，名曰郑道昭，他出生于河南荥阳，是北魏时期的中原望族，家世显赫，自然饱读诗书，但由于王羲之书风影响，他被堙没一千多年。

这位与王羲之并尊的“书圣”，他的书风开魏碑之先河，气势宏大，洒脱自在，可谓鼻祖，其“云峰刻石”、“龙门造像记”以及邹县四山的摩崖刻经，一直被视为北魏书法艺术的三大宝库，影响整个书法史。

 

《郑文公碑》多用圆笔，为之极轨，56岁所作，风格成熟，为其代表作。《郑文公碑》刻在一块金字塔状的天然岩石上，岩石左边上部已“光州”之“光”字起，左下倾斜部“寝疾”之寝字直下底部，有一条石英密集的巨大石劲，不能奏刀，郑道昭书丹上石时将其巧妙避开，读时上行无字，跳过空间而连接下行，中间似有“银河”完整无缺，是摩崖之首例。

当时所处的时代，楷书并未完全形成，但郑氏之魏碑与当时墓志造像相比，显然略胜一筹。

 

《郑文公下碑》局部

《云峰山刻石》

在他众多作品之中，其特色之处就在用笔，他的字不像墓志造像那般棱角分明，而是以篆隶入楷书，正锋以圆笔，侧锋以方笔；方圆兼用，圆中寓方，锋芒不露含蓄内敛，结构又十分严谨。

从点画形态上及组合技法上看郑道昭的书法艺术，方圆、大小、长短、粗细、紧凑、宽博等无不具备，这些无意变化，近乎其神。

《云峰刻石》奠定了他的书法成就，此作多方折顿挫，高气秀韵，晚晴碑学兴起，阮元、包世臣、康有为等皆有录述，进一步巩固了他北朝“书圣”的地位。

下举《东堪石室铭》：

《东勘石室铭》局部