我们如何能够尊重艺术？谈到这个话题貌似有点大，首先小编认为，我们每个人都要尊重生活，生活给予了我们每个人可以自由选择怎么样生活的权利，在此基础上艺术才能得以升华。

如今艺术的收藏如火如荼，大量资本趋之若鹜。但是，对于艺术收藏的不断升温，投机者又想从中牟利，怎么办？那只有看结果了。比如，看头衔、看获奖，尤其是看国外的头衔与奖项。许多人不一定知晓国外各类奖项的奥妙，但是，冠上卢浮宫的名头，很容易被忽悠了。

因此，那些出不了名的且不安分的伪劣艺术家们，想方设法地去卢浮宫参加展览，如果有机会可以在卢浮宫买个金奖什么的，回到国内或在朋友圈里一定是可以忽悠的，毕竟懂行的人不多。这是另一个市场，一个不正常的市场，无知者所提供的市场。

 

吴冠中说过：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”现在很多人穷，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当的审美，生活将变得粗俗不堪，无聊至极。越来越追求实用化的背后，伴随的是无趣的人生和创造力的枯萎。

我们越来越喜欢说一句话：“凑合凑合得了！”凑合的工作，凑合的婚姻，凑合的朋友……我们凑合着生活，别人也凑合着给予评价，我们的周围就这样被“凑合”包围。

出于自我美化的本能。我们还发明了一套价值体系，来肯定自己的生活。“关上灯都一样”，“跟谁过不是过”等等。我们输给了眼前的苟且，还用否定远方来寻求安慰。看到别人登山，我们不是敬佩，而是否定：“上去干嘛，上去你也得下来。”“有这工夫，不如去看个电影。”“珠峰上的风景，画册上也有。”我们就这样成了美盲，失去了欣赏美的能力。

▲ 齐白石《松柏高立图·篆书四言联》

在艺术品变现市场当中，现在已经是百花齐放、百家争鸣的状态，各个地区，各种服务都已经开展起来，不怕卖不出去，就怕手上的藏品不行！

▲ 元 王蒙《稚川移居图》

曾经德国艺术家博伊斯的理想，人人都是艺术家的愿望，今天差不多已经实现。你若有勇气欺世盗名，你就是著名艺术家；艺术如此发展下去，门槛终将被踏破。

▲ 李可染《万山红遍》

潘天寿《鹰石山花图》2.7945亿元

拍卖时间：2015年；

成交价：2.7945亿元人民币。

美盲比文盲更可怕。这句话既是艺术家们对社会的不满和鄙视，也是呼吁社会关注下一代的美育教育。不会审美的教育是没有未来的，美育和文育应当是两条腿走路。而在唯有分数论英雄的当下，美育应当如何立足？

▲ 潘天寿《鹰石山花图》

▲ 张大千《桃源图》

我们通晓天文地理，明白月球带来的每次潮涨潮汐，却再难有机会去和自然亲密接触。感受造物主的美，一个热爱生活的人，绝不吝于由内心发出对美的感受与共鸣。道家爱美，爱的是物我一如，它追求心灵的自由流动，所以把自然美视为最高境界层次。

▲ 徐悲鸿《九州无事乐耕耘》

人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失去了生命的意义。美学家张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”所谓审美境界，就是要审美地生活，就是要活得美。

▲ 傅抱石《云中君和大司命》

要想活得美，首先要懂得停、学会慢。找个地方发发呆，居然抬头望见了满天星斗。清晨推开窗，寒意料峭，却闻到了远山木叶的芬芳。一慢，我们的生活就会立刻美起来。想活得美，就要懂得制造仪式感。仪式感对于生活的意义在于：它能唤醒我们对内心的尊重，因而去尊重生活。我们之所以觉得生活无聊无趣，往往就是因为缺少了这份仪式感。要活得美，就要用心发现生活中的小确幸。

真正的幸福，不一定要去做惊天动地的事，而是守护自己的纯真之心懂得发现生命中的小美好，把每天的日子过成诗。