浅悟

《始平公造像记》为《龙门二十品》之首，定论无疑。而对其刀笔之说，至今未休。有云刀笔各半，有云刀笔之象纯属刻工所为。余砚耕有年，临习《始平公》略有浅悟。此造像铭文之方，有明显镌刀祈刻成分，不可泯除。但其方雄寓浑穆，缤密透空灵，宽博有奇崛，乃书家朱义章之能，为后人所景慕。雄而不狰，威而不猛，始平公之魂魄也。

胆识

魏碑由隶而始，入楷而终，按本位文化意识来说是不成熟的，但正是这”不成熟”，又恰如值土可为陶，炼石可成器似的可贵，清人开采了，各立面目。我们潜心挖掘、陶冶，用科学的方法”化验”、”提取”，提取出我们所需要的”新型的产品”，这就是我的肤浅悟想和思路，我也是这样大胆涉足的，即使失败也值得。

自然

魏碑结构的艺术特点，就是重动态，重自然，重意象。自然才会有奇逸之美，自然才会出兴趣酣足的味道，自然才会有天成之趣。魏碑体无论是摩崖的擘窠大字或墓志径寸小字，在结构上都突出了重自然、尚天趣的特点。

主见

就过程而言，我是先写《张猛龙》，后写《始平公》，之后再写《云峰山》。我的主见是:先由方圆，进而方雄，由方雄再转入浑穆。找到自我，找到前人的精髓，才能融合它、驾驭它，才能有自我。在此之前，千万千万不要见异思迁。就如同这口井你挖了，挖的是沙土，不容易出水，但只要它不塌方，你就要一直挖下去，挖到它出水为止。

 

传统

对于书法艺术而言，所谓传统，是历代书家的延续，是历代名作的连接。传统是一条长长的锁链，节节紧扣，环环发光。一部书法史，就是由历代具有开拓精神和高超技艺的书家创造出来的代表性作品所构成的历史。”下笔作千秋之想”，”出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，这些远见卓识，直到今天，仍对我们具有启迪和教益作用。

继承

继承与创作这句话似乎是老生常谈了，应该清楚地认识到继承绝不是泥古，继承更不是寄生，继承是提取经典为我所用，需要的是对书法艺术的领悟与深思。

法道

书法是一种传统艺术，必须取法古人，取法自然，方可以写出自己的面目。

我主

书法是一种艺术创作活动。如何认识创作?所谓创作，就是反仆为主，古仆我主，就是在吸取古人，古主我仆的基础上写出自己的面目。

规律

在艺术的道路上，没有捷径，没有终点。社会的认可，众人的称赞只能说明自己暂时到达了一个释站，后面的路还很长很长。不要被一时的”大奖”、”殊荣”所迷惑，必须不断地反思、调整。要沿着”自有我在”的主梗，有意识地强化自己的张力，尝试打破自己的”金壳”，不断地否定自己，更新自己。”熟而后生”，这既是先哲的名训，也是艺术发展的必然规律。

 

标准

还要努力，要达到和古人相抗衡的地步，达到叫人看了为之一惊的地步。要做到既有古人，又有自己，最后还是自己，要做到粗糙、雄浑的地方有细微之处；似兰、似竹、似山石，怎么看怎么都美。做到不仅让内行人说好，而且让外行人也要说好。美的标准只有一个，即有轨道可循，可以任意驰骋，但不能脱离轨道，更不能把轮胎摔爆了。

目标

写楷书若能来自古人，又能不同于古人，且又独具面目，于平实之中显出灵性，那是难能可贵的，而且应成为我们学书者的一个目标。

展望

在新的世纪，书法创作的主流将是碑与帖的结合。

和谐

书法这东西实在是太难太难了。写字既要有标准照的模样，要端庄；又要有生活照的姿态，要自然。一幅字当中，只有第一个字是已知数，其他都是未知数。要不断地调整、变化，最后达到一个和谐。如果不和谐怎么办?只有撕掉重来。我总觉得，和谐是最重要的。夫妻和谐，兄弟和谐，姑嫂和谐，抽嫂和谐，天地和谐，国家和谐，一切都应该和谐，只有和谐了，才会美，才自然。

境界

我有一副对联：”品酒醇酸迥异，学书碑帖无町。”现在我更趋向于写得和谐、清凉，最后追求的是清凉之境。我有一首小诗:”平生乐书道，匆匆六十春。何岭碑与帖，唯求清凉境。”所谓清凉之境，就是想让人越看越舒服，越看越清凉，这是我的目标。

 

 

孙伯翔

1934年出生于天津武清县。

晚号“适叟”。

一生以魏碑书体立足于当今书坛，

2013年获中国文联第十一届造型艺术成就奖，

2015年获第五届兰亭奖终身成就奖。