自阮元始而迄于康南海的书学批评，并未掀起20世纪前期的碑学热潮，评者自评，书者自书，即康南海本人的书法，也依样帖意显明。在上世纪50年代至80年代期间，大体上可以说是帖学独领风骚，新魏碑的流行是“标语”所催发的——它的价值并不在艺术本身。严格意义的碑学，兴起于上世纪80年代中期，对于沈尹默、启功书法的批评，其意义不在二先生书法的本身——对帖学独领风骚的不满 ，无意中为碑学拓开了前路。从此，碑学勃然兴起。

孙伯翔书法作品

几十年来的碑学热潮谁堪称代表人物？没有标志人物的文化潮流，只是无痕的逝水而已。析点此期间的碑学，其堪称代表者，唯南萧（娴）北孙（伯翔）而已。

伯翔先生谦蔼低调，处碑学热潮中，这位碑学高手却从不去“弄潮”。
 

孙伯翔书法作品

伯翔先生是北方人，却有南土士人的温逸。此种秉性，皆流注于笔端纸素，他长于慢中求变，内撅而松，韵致绵长。兄书，大小俱工，较之萧娴书，碑意更浓。萧先生书外拓取势，藏拙于巧，伯翔先生藏巧于拙，寓熟于生。

伯翔先生过目的碑甚多，不论是否为名石，他都着意研习。北碑之出于凡手者甚多，且为刀治，兄的不凡的眼力，善于别择，于常石中察微识妙，博观精取，往往在三四流的碑迹中，发现精微，“三人行必有我师”，碑在即“师”在，此种胸襟拓寬了眼界，故所长碑，不似某石而似某石。自家面目，由是而出。
 

孙伯翔书法作品

伯翔先生一生守一不移，非若追风逐潮者，时过境迁，便改向他趋。先生自言，所弃之纸，当以车拉马驮。其用功之深巨，由此可见。唯入之深者方知学之难，先生又云，一生能得二三纸足矣。此足见先生自律之严。

在近几十年的碑潮中，匆匆过客多矣，而堪称当世碑学代表者，唯南萧北孙耳。

文|寒丁

源自：孙伯翔艺术馆
 

 

孙伯翔

1934年出生于天津武清县。

晚号“适叟”。

被誉为“当代北碑第一人”和“碑学巨匠”。

2024年4月16日在天津辞世，

一生以魏碑书体立足于当今书坛，

2013年获中国文联第十一届造型艺术成就奖，

2015年获第五届兰亭奖终身成就奖。