如果我们细细分析古代的书法名家的话，就不难发现，这些人一般是达官显贵或者豪门巨富，因为在印刷技术不发达的时候，能够得到了一本善本字帖是极其难得的事情。
而能够得到这些珍贵的书法学习资源，并且再有着顶级名师的指点，才是这些书法家能够名垂后世的原因，而其中最为重要的资源，就是王羲之的法帖了。

王羲之的书法可以说是书法史上的最高峰，其书法技法之丰富程度，书法格调之高，可以称之为“帖学之源”，后世的帖学名家基本都是从王羲之的书法当中汲取营养而卓然成家的。

在王羲之真迹当中，有一件著名的王羲之小楷《道德经》，乃是唐太宗的心爱之物，此作上面还有褚遂良奉敕书写的跋文：
右《道德经》乃晋王羲之遗山阴刘道士书道士以鹅群献右军者是也，历宋齐梁陈四朝，今入秘府，遂良备负内省因得厕观敬记其后。贞观十五年三月廿八日，谏议大夫知，起居注褚遂良书。
 

从这段褚遂良奉敕书写的跋文来看，李太白的诗“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”中的《黄庭经》应该是《道德经》才对，在《黄庭经》后面的赵子昂题跋当中，也能够佐证这个观点。

由此可见，王羲之这件小楷《道德经》珍贵之处，此作一直被唐代的皇家内府收藏，并请顶级刻工摹刻上石，到了宋代时候，此作又入宣和内府，并极宋徽宗的珍爱，也是《宣和书谱》当中的重要藏品，同时还有宣和内府的收藏印章和题跋。
此作到了清代流出清宫，而后不知是何原因，流入了美国，如今被藏于美国哈佛大学博物馆，由于网络的发达，我们能够见到哈佛大学馆藏的许多珍贵书法文物，而其中最为珍贵的无疑便是这件王羲之的小楷《道德经》了。

从书法技术的角度来看，此作一派晋人书写面目，点画的处理手法丰富而高明，结字之势态更是直接魏晋理路，气质格调皆非唐以后诸家所能比肩。