首先，聊一聊共同点。

第一，在中国近现代美术史上，黄宾虹与吴昌硕同属于传统派阵营。

第二，在传统派阵营中，黄宾虹与吴昌硕，他们都属于传承中通过革新、汲古而出新者。

第三，黄宾虹与吴昌硕文学修养暨笔墨功力都属极其深厚者，不仅仅是书法绘画艺术风格独特鲜明，造诣非凡，在书法绘画的相关领域比如篆刻、诗文、金石学养等等诸多方面都是远超时辈。当然，黄宾虹先生一生撰文五百多万，这可以说是“前无古人”的，至于是否“后无来者”，现在无法定论，就当代而言可能性不大。

下面，主要聊聊两位先生的不同点。

一，两位先生的人生轨迹以及格局与追求不同。

黄宾虹先生的人生经历很独特，青年时代参与维新变法，属革命文学团体“以文字鼓吹革命”——是“南社”第一批成员。袁世凯复辟帝制后，曾经派亲信孙莲荪到上海游说其北上，黄宾虹先生断然拒绝。“助纣为虐，不是君子所为”。其后，黄宾虹先生立志以“文化救国”，潜心研究中国美术史，以教授、学者、金石学家、报人、编辑等各种身份，身体力行，致力于国粹与中国画的弘扬与推广，一生所撰写的理论研究发表出版的文章有500多万字。同时他的中国画既是传统的集大成者又是传统的“解构”者，以其非常独特的艺术风格暨超越了时代的艺术造诣实现并引领了“传统中国画的现代再生”。因此被称为一代宗师。

吴昌硕先生同样是一位那个时代书画艺术界的佼佼者，是大师，是领军人物，是当时“海上画派”的重要代表人物。他将金石、书法和绘画融为一体，将文人画的传统与都市新兴文化相结合，为传统艺术注入了一股非常接地气的兴旺的活力，成就了自己后期“海上画派”中“霸主”的地位。他的艺术活动，主要是参加了各个艺术团体，比如著名的“海上题襟馆金石书画会”，进行艺术交流。其二，在上海收授了众多弟子，如王个移、褚乐三，潘天寿等，这些弟子后来都成为海派艺术上的重要传承人。

二，两位先生对于艺术品市场的态度与行事也是不同。根据史料记载，吴昌硕的润格大致如下：花卉四尺整张三十两银子，六尺整张五十两银子；山水四尺整张四十两银子，六尺整张六十两银子；书法四尺整张二十两银子，六尺整张三十两银子。扇面不论山水花卉，每件十两银子。堂幅加倍计算，屏条每条按整张六折计算。篆刻每字二两银子，边款不计。据说，即使这个润格在当时属于较高水平，但是求画者依然络绎不绝。可见，吴昌硕的绘画在当时尤其是市民阶层是非常受欢迎的。黄宾虹先生则没有润格，基本上都是属于艺术知音之间的“酬答”——他都是说让对方看着给！一直到他80岁，傅雷在上海，为他做80大寿的纪念画展，还写信询问润格一事。“1945年，时年80岁的黄宾虹在给一个名叫吴载和的朋友回信。他这样说：我的绘画还没有达到大成，没有达到卓然自立，所以“以拙笔攫人多金。惭愧尤甚”。言辞之中表达了这样的一种内心——目前我的绘画没有达到一个高的境界，我却用我的绘画让别人付润笔费，我感到特别的惭愧！请看，黄宾虹这是一种何等令人敬佩的高贵人品！实际上，黄宾虹在70岁的时候，他的“黑宾虹”画风已经形成，黑密厚重，浑厚华滋，艺术个性极其鲜明。就民国时期，在军界政界商界都有很多的文化学养非常深厚的艺术知音。一九四五年的时候，抗日战争还没有结束，北平的老百姓生活非常艰难。黄宾虹在信中说，只有艺术知音来介绍朋友买我的画的时候我才会应允，至于润笔费就看他们的心情给吧。因为现在物价飞涨。我没有办法，我要贴补一大家子的生活。但是不认识我的人，我是不卖给他们画的。黄宾虹的本意就是一定要杜绝自己的绘画流入到汉奸和日本人手中，所以他才采取了这样的做法。由此可以看到，黄宾虹他在民族大义上，在个人的品性修养上，都是可以成为当时画坛的楷模的”。