北宋 范仲淹 道服赞

《道服赞》是范仲淹赠予友人 “平海书记许兄” 的一篇赞文，本意是称颂友人身着道服的清雅风神，以及其淡泊名利、超然物外的胸襟。

这里有一个常见误区需要厘清：道服并非仅为道教专属。在北宋文人群体中，道服是一种形制简约、宽松自在的日常便服。当时不少文人厌倦官场繁文缛节，常以身着道服寄托情志、修身养性，将其视作追求内心安宁、不为世俗名利所困的精神象征。

范仲淹写下这篇赞文，既是对友人品格的赞美，也是自我心境的抒发。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却始终不改初心，道服所象征的淡泊与高洁，正是其精神世界的真实写照。

而这篇作品的书法，更是将这份心境表现得淋漓尽致。文中 “清其意而洁其身” 一语，既寄托了道家清净自守、修身养性的理想，也道尽了他立身行事的追求。

文同 题跋

《道服赞》是一幅小楷作品，纸本手卷，全文共32字，加上题跋、印章，整体形制规整典雅。

这幅作品纵34.8厘米，横47.9厘米，尺寸不大，但布局极其讲究。

吴立礼 题跋

字间匀称、行距疏朗，排布疏密有度，宛如一位身姿端方、气度雍容的君子，满目皆是端庄规整之态。而这份规整并非呆板刻意，全是源自深厚扎实的笔墨功底。

黄庭坚 题跋

在北宋，小楷本是文人必备功底，科举应试、日常尺牍皆离不开它。可范仲淹的《道服赞》，却在严谨规范之中，自成一格。彼时不少科举小楷一味追求工整，近于后世馆阁体，常失之板滞；而他的小楷既严守楷法规矩，又暗含行书的流畅灵动，独具韵味。若以八字评其书风，便是 “刚劲有力，温润典雅”，恰与范仲淹本人的品格气度浑然一体。

《道服赞》自问世以来，历经千年辗转流传，始终为历代藏家视若拱璧。依据史籍记载与卷上累累印章、题跋，其传承脉络清晰可考：自北宋至南宋，再经元、明、清数朝，先后为贾似道、项元汴、乾隆帝等历代藏界巨擘与皇家内府所珍藏。

各种盖章

1922 年，溥仪以 “赏赐溥杰” 为名义，将《道服赞》与大批宫廷珍宝偷偷运出紫禁城。此卷先被带到天津，后又辗转送往长春伪满皇宫。1945 年日本投降，伪满政权覆灭，宫中藏品遭乱兵劫掠，《道服赞》随之流落东北民间，一度音讯全无，甚至被世人认为已毁于战火。直到 1956 年，张伯驹先生得知这件国宝现身北京琉璃厂。彼时他已因收藏文物耗尽家产，却仍毅然以 110 两黄金将其购回，只为不让国宝再度飘零。同年，张伯驹将《道服赞》连同其他一批珍贵文物无偿捐献国家，最终入藏故宫博物院。历经千年颠沛流离，这件稀世墨宝终于安稳归家，有了最妥帖的归宿。