旭宇先生自幼承家学，酷恋诗、书。6岁起吟诵诗词以为趣中兴事；而历十余年临摹颜体略悟达摩面壁之通灵。亦为日后的诗、书润泽磨砺做了坚实的准备。

清人刘熙载言，“书贵入神，而神有我神他神之别，入他神者，我化为古，入我神者，古化为我也。”书圣王羲之曰，“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之”；宋人黄庭坚则云，“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”诗人刘小放称旭宇先生的书法“弥漫着特有的文化气。他的书作天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。这是旭宇独具的修养和气质所决定的”。

今日起，请随书画家影像网一起感受文化的力量，走进旭宇先生的诗、书天地，此为连载，内容均摘选自《走近旭宇》一书，作者总结分享了旭宇先生《寄给历史之书札草稿》的心路历程，诸位学者对他的评价，包含了一些创作细节以及趣闻轶事，请持续关注！

 

旭宇先生《寄给历史之书札草稿》在我们《书法报》连载后，引起了书坛广泛关注。此乃情理之中的事情，其实，也是意料之中的事情。去年年底，在河 北大学旭宇艺术馆看了其中的几札后，我就说过这将是一件传世之作。仅此一件 作品，足可建一座艺术馆来收藏。为什么这样说呢?下面我谈谈几点看法。

第一，原创性。旭宇先生这件作品，不是大家熟知的诗词、文赋，而是书 信。而且，它不是写给当代人的，而是写给历史人物，跨度长达几千年。王羲之 的《十七帖》等作品，也多是手札，但都是写的当时人当时事，与旭宇先生的这 些书札有着本质的不同。所以说，这件作品具有原创性。

 

第二，思想性。旭宇先生对传统文化(特别是道家文化)的深入研究，奠定了 其作品的思想性。每一件书札，都是他对一段历史、一个人物研究和思考的结晶。 如致孔子，称赞其述而不作，而尽得风流;致李白，则认定穷而后工的道理。

 

寄给历史之书札(局部)

第三，文学性。孔子云:“无文而不远。”没有文采的东西，是很难流传广 远的。旭宇先生的这些手札，在行文上，颇费心思，极其讲究。如致王羲之札， 开门见山，直接铺陈，对书圣的心仪之情跃然纸上;而致苏东坡札，则是在一层 层推进中，突然笔锋一转，尽显奇崛之美。

第四，艺术性。旭宇先生的这件作品，笔法、字法、章法、格调，在当代都 是一流的。昨天看了这件作品的草稿，认为草稿比发表在《书法报》的“创作” 更精彩，有神来之笔，自然天成。这件作品解决了代表作问题。我们讨论古代的 书法，提到《兰亭序》，就知道作者是谁。同样，提到《勤礼碑》《祭侄稿》 《寒食帖》都知道作者是谁。因为这些都是书家的代表作。可是，当代一直没有 代表作。那么，《寄给历史之书札草稿》出现后，我们就可以宣告，当代也有代 表作了。从这个角度来讲，旭宇先生这件作品，也具备了典范性。

寄给历史之书札草稿(局部)

诚然，这件作品也有不尽人意之处。如果与王羲之比书法，那旭宇先生还要 努力;如果与苏东坡比文章，那旭宇先生自然稍逊一筹。但是，瑕不掩瑜。我曾 经讲过的“六十”现象，即许多书画家在六十岁左右越写越差，越画越差。也有 一些人，在六十岁之后越写越好，越画越好。前者是匠人，后者才是真正的艺术 家。旭宇先生是后者的典型代表人物。这件具有史诗性的作品，既是旭宇个人的 代表作，也是这个时代的代表作。我们可以称其为天下第十大行书。由此，我们 也可以断定，旭宇先生不是属于这个时代的，而是属于历史的。(《书法报·书 画天地》主编:兰干武)

寄给历史之书札草稿(局部)

 

 

从时间上，重点放在2014年旭宇艺术研讨会之后，因为之前《大家旭宇》的 刊行，算是对先生的一次阶段性总结。蔡子谔先生所著《旭宇传》，也系统地介 绍了旭宇先生起伏跌宕的不凡人生经历。至于有些与此后发生的事件相关联的事 件，必要时本书也会回溯。这两本书对本书的写作起到了重要的参考作用，在此 一并感谢。

从文笔上，旭宇先生再三要求，一定要朴实无华，不能有溢美之词。这样的 要求对我来说是有点难度的。我的秃笔本就写不出老师的深度、高度和广度。但 是，出于对老师操守的尊重，只能多引用其他老师的说法，不雕琢，以免违背了 先生的初衷。

但是，我还是会继续保持对先生的关注，争取进一步走近他，解读我们这个 时代应运而生的旭宇现象。

值得庆幸的是，在本书中我和大家分享了许多旭宇先生过去尚未发表过的趣 闻轶事，分享了他对历史、文化、书法、教育等领域问题的独立思考，分享了一 些过去未曾披露的故事细节。这就使得我们曾经感到朦朦胧遥不可及的旭宇形象 逐渐清晰明朗起来。

 

《走进旭宇》作者张三铁(左一)与旭宇先生在黄河岸边

 

 

旭宇 号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。

他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。

诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”