旭宇先生自幼承家学，酷恋诗、书。6岁起吟诵诗词以为趣中兴事；而历十余年临摹颜体略悟达摩面壁之通灵。亦为日后的诗、书润泽磨砺做了坚实的准备。

清人刘熙载言，“书贵入神，而神有我神他神之别，入他神者，我化为古，入我神者，古化为我也。”书圣王羲之曰，“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之”；宋人黄庭坚则云，“学书须要胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。”诗人刘小放称旭宇先生的书法“弥漫着特有的文化气。他的书作天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。这是旭宇独具的修养和气质所决定的”。

随着《走近旭宇》一书的连载，《寄给历史之书札草稿》的热度持续升温，作者总结分享了旭宇先生《寄给历史之书札草稿》的心路历程，诸位学者对他的评价，包含了一些创作细节以及趣闻轶事，请持续关注！

 

我不敢认同一些学术界同人的观点，有人夸张地评价我是一位博学鸿儒， 我不敢认同这种观点。我是一个永远的小学生。做出的贡献和努力都是微不足道的，但是这并不影响我对我们文化的自信。

 

我们五千年的历史辉煌灿烂，在历史的星空里，有那么多的巨星闪耀着夺目的光辉。在他们面前，我永远是一个小学生。我所取得的那么一点点成就，在他们面前，只不过相当于米粒之微，相比于日月的光辉我怎么敢称之为学者，甚至于自认为就是博学鸿儒?中华五千年的文化长河里时刻奔涌着、翻腾着绚丽的浪花，而我只不过大海里的一滴水而已。

 

寄给历史之书札(局部)

但是，读了一辈子的书，在道德追求和境界提高上也算沿着圣贤指出的路历练修行了几十年，沉浸书法也是几十年，读史书、勤思索，追先贤苦苦追了几十年，我觉得自己有责任把对历史的思考、对历史人物的评价，利用自己浅显的学识和尚具备的有限的写作能力，用书札的方式写出来。《书札》问世离不开兰干武、毛羽先生的鼎力支持。但是，我依然抱着小学生的拳拳之心，会继续为自己一贯主张的诗书载道的主旨走下去。其实，《书札》就是诗书载道的一种初步探索而已。

以上是旭宇先生关于《书札》创作的一些谈话记录。

寄给历史之书札草稿(局部)

谦虚的旭宇先生永远保持着对先贤和传统文化的敬畏之心。但是《书札》所获得的巨大成功，其意义将是深远的，而且肯定会影响和引领书坛的走向。《书札》是数十年当学生的必然结果。

大家都知道，《书札》集文学性和书法美为一体，代表着“书以载道”这一 书法本质任务的探索，而这一巨大成就离不开旭宇先生扎实的文学功底。

寄给历史之书札草稿(局部)

 

从时间上，重点放在2014年旭宇艺术研讨会之后，因为之前《大家旭宇》的 刊行，算是对先生的一次阶段性总结。蔡子谔先生所著《旭宇传》，也系统地介 绍了旭宇先生起伏跌宕的不凡人生经历。至于有些与此后发生的事件相关联的事 件，必要时本书也会回溯。这两本书对本书的写作起到了重要的参考作用，在此 一并感谢。

从文笔上，旭宇先生再三要求，一定要朴实无华，不能有溢美之词。这样的 要求对我来说是有点难度的。我的秃笔本就写不出老师的深度、高度和广度。但 是，出于对老师操守的尊重，只能多引用其他老师的说法，不雕琢，以免违背了 先生的初衷。

但是，我还是会继续保持对先生的关注，争取进一步走近他，解读我们这个 时代应运而生的旭宇现象。

值得庆幸的是，在本书中我和大家分享了许多旭宇先生过去尚未发表过的趣 闻轶事，分享了他对历史、文化、书法、教育等领域问题的独立思考，分享了一 些过去未曾披露的故事细节。这就使得我们曾经感到朦朦胧遥不可及的旭宇形象 逐渐清晰明朗起来。

《走进旭宇》作者张三铁(左一)与旭宇先生在黄河岸边

 

 

旭宇 号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、收藏家、学者、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席、现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。

他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来，使书法艺术弥漫着特有的文化气息。所作将碑帖融于笔端，古意直追前贤，天机流露，洒脱清丽，诗人风骨，书卷之气，溢于行间。沟通南帖北碑，融汇方圆，形成宽疏纵逸一代新书风。并在书学理论上有诸多前瞻性的创见。

 

诗坛泰斗臧克家这样称道著名诗人书法家旭宇：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”