北宋苏轼(款)《墨竹图》，54.3x33厘米，大都会艺术博物馆藏。 自苏轼而至元四家，墨竹之风大兴，竹常被文人高士用以表现清高拔俗的情趣，有正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此墨竹成了书、画、道的综合体，成了人格、人品的写照，寓意兴寄愈益丰......

写经体书法漫谈 以六朝写经和唐人写经为例 文|田立敏 在浩如烟海的书法类型里,有一种独特的书法形式写经体。这种特殊的小楷书法在佛家和书家的共同参修中得到了艺术上的升华,从汉魏开始,佛教逐渐传人中国,佛经的翻译与复制成为很重要的一件事,因为佛经是传播......

王铎行书《罗汉跋》，来源：无心道人罗汉图卷，旅顺博物馆藏。 王铎（1592～1652），字觉斯，洛阳孟津（今河南孟津）人，明天启二年（1622）进士，官至南京礼部尚书。又为南明小朝廷的东阁大学士。1645年南京被破降清，顺治间官授礼部尚书，加太子太保，享年......

清代碑学晚期，随着独尊北碑陷于绝境，碑学后期代表人物赵之谦、沈曾植、康有为的书法立场发生了明显转换，由独尊北碑转向碑帖兼融。这种转换不是审美意义的，而在很大程度上是以帖济碑之穷的无奈之举。碑帖兼融一途的开启，挽碑学狂澜于既倒，为碑学别开一......

陈世昌书法题北宋燕肃春山图，故宫博物院藏。 张世昌书法题北宋燕肃春山图，故宫博物院藏。 程雍题北宋燕肃春山图，故宫博物院藏。......

曹瑞华 富贵神仙 书画是一门生活的哲学，也是一门做人的学问。 书画的各个方面，都与哲学密切相关。 学习书画，做人为先。 郭慧庆 憩 做人，应若书画之灵活多变， 内具山水画的风骨，堂堂正正，清清白白； 外具工笔画的一丝不苟，端庄持重，不张牙舞爪； 心......

临摹是进入书法堂奥的不二法门。当然对于不同人在不同的学书阶段着意于何种临书目的其采用的临摹手段和方法会各有异同。 对于一般已进入自由创作阶段的书家，其对作品中技术性语言的理性把握已没多大问题而此时的创作感觉、心态情绪往往是创作成功与否的关键......

文/初中海 （此文2009年中国艺术研究院美术观察杂志全年 112期扉页所刊12篇文之一） 元人倪云林有诗云：梅花夜月取冰魂。极和老子清虚之旨。是故虚空粉碎品倪画。 老子言：致虚极，守静笃。又言：归根言静，是谓复命。意净心空，真空无象，尽性知命，返朴归......

当代美术大家批评 喻继高与当代工笔花鸟画 乔 维 当下书画领域批评的声音尤为稀缺，对画家的介绍，多数都是表扬和吹捧，甚至把某些画家与其作品吹捧到了玄幻的地步，有时候连画家自己都觉得进入了一团云雾里。因从事美术行业的缘由，我对中国画较为关注，在......