王羲之小楷流传下来的有《黄庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥》、《佛遗教经》等，都是传为王羲之所书，很难考证确定为真迹。其中最经典流传最广者《黄庭经》与《乐毅论》，此本字帖《王羲之小楷字帖》选字本 ，就是采用了滋蕙堂刻本的最初拓本，用方格编排，......

《紫金研帖》作为米芾晚年之作，具有极高的艺术性，是学习书法的一个极好的范本。更是记录了书法史上两位大家米芾、苏轼的一段往事，见证了两位书家的情谊与生活嗜好，意义非凡。 米芾《紫金研帖》行书，淡牙色纸本，纵29厘米，横40厘米，台北故宫博物院藏。......

赵孟頫行草书《静心帖》，又称《经率帖》 该帖是赵氏写给吴森（字君茂，号静心，吴兴人，好古画）的信札，应书于赵氏在江浙任职时。该帖法度谨严，飘逸潇洒，笔法圆润流畅，起笔藏露结合，运笔迟速交错，转折方圆交替，收笔顿锐相间，提按轻重多变，展现了赵......

王铎临《褚本兰亭序》卷，写于崇祯九年（1636），据载，褚兰亭曾置在王铎寝处(褚兰亭即褚遂良临的兰亭序)。王铎四十岁以后，除此作以外，未见再有临习《兰亭序》的作品。 王铎临《褚本兰亭序》卷，写于崇祯九年（1636），原帖为清代潘正炜所持有，末有其收藏......

一、简洁、概括美 写意与写生、写实相对，不追求客观的真实和细致，反对模仿自然，讲求归纳概括物象的类型化、恒常性的特征，摒弃具体的细节、个体的色相。牡丹花之所以是牡丹花，是因为它区别于其他花卉的类型化的特征，而不是这个牡丹花与那个牡丹花的个体......

新出土的汉碑原石，刷新你对隶书的认识 古往今来，书体幻化多变，唯一恒久的是寄托在笔墨之间的执笔人的思想活动与散情逸乐。再者，万里经年别，亦是愁思心生。如此，与人交流书信来往，成为了一种习惯，也成了一种期盼。手札至今已传承两千多年，说其意义为......

王羲之草书欣赏《胡母帖》三种，又名《永兴帖》。五行，四十二字。《十七帖》第十八通尺牍。《右军书记》无此帖录文。《鼎帖》、《二王帖》 、《戏鸿堂帖》 、《快雪堂帖》、《翰香馆帖》收刻。《宣和书谱》录有《永兴帖》目，然而，《淳化阁帖》卷六《近得......

明代书法家王宠小楷欣赏《南华真经内七篇》，正德十一年（1516）雅宜山人书。 王宠，字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行......

▲ 明 沈周 写生册 纸本设色 中国画之所以能为大众接受，是因为它的人性指归的至善。既然是养心修身之术，谁都不会排斥，是人性的需要。 ▲ 明 沈周 写生册 纸本设色 老子说：静胜躁，寒胜热，清淨以为天下正。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观複。 中国画......